第七話|織田信長の革新性とは?戦国を変えた3つの政策

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第七話|織田信長の革新性とは?戦国を変えた3つの政策 
信長が最強だった理由は、「合理性」だったとご存知ですか?


魔王のイメージに隠された、破壊と創造の真実。信長の天下統一を加速させた三つの政策を”5分”で紐解きます。

▼ この記事でわかること

Q. 織田信長の革新的な政策が、戦国時代を変えた理由は?


兵農分離鉄砲で軍事力を強化したからです。実力主義楽市楽座などの合理的な政策で、旧来の権威を破壊しました。
   
織田信長は、戦国時代に「破壊と創造」を体現し、旧来の価値観を打ち破った革新者です。彼は鉄砲導入兵農分離による常備軍の創設、仏教勢力への徹底弾圧、完全実力主義の人事を断行しました。

これらの急進的な改革は天下統一の基盤を築きましたが、同時に家臣の反発を招き、本能寺の変という形で自らの命を縮めることとなりました。

信長が最強軍団を作れた理由

鉄砲:戦国の常識を覆す新兵器。長篠の戦いで信長が大量投入し、武田騎馬隊を壊滅させた。
兵農分離:農民と兵士を明確に区分し、農繁期に動員可能な戦闘専門常備軍を確保するシステム。
傭兵:金銭による雇用契約で主君に仕え、農業に従事せず専門的な軍事力を提供するプロのこと。

織田信長が戦国最強と呼ばれたのは、武力だけでなく合理的な戦略によるものです。彼は当時最新の技術であった鉄砲を大量に導入し、無敵と言われた武田騎馬隊を打ち破りました。

さらに画期的だったのが兵農分離です。それまでの兵士は、普段は農業に従事しており、農繁期には戦争ができませんでした。




信長は金銭で傭兵を雇い入れることで、農業のスケジュールに縛られない戦うことだけを仕事にする集団」を作り上げました。

これにより、敵が田植えや稲刈りで動けない時期でも自由に軍を動かすことが可能になったのです。この圧倒的な稼働率と専門性の差が、天下統一へのスピードを加速させました。

🔍 つまりどういうこと?🔍

信長は、最新兵器である鉄砲の採用と同時に、農業と軍事を切り離すシステム改革を実施しました。これにより、一年中いつでも戦闘できる「専門的な常備軍」を組織し、季節の制約に縛られる旧来のライバルたちに対し、圧倒的な組織力とスピードで優位に立ち、凌駕したのです。


燃え上がる比叡山延暦寺と織田軍のイメージ


── では、既存の権力に対してはどう動いたのでしょうか。

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過去のものとは違う宗教弾圧

比叡山焼き討ち:1571年、信長が延暦寺を焼失させ、僧侶や民衆を無差別に攻撃し仏教勢力を破壊。
一向一揆:浄土真宗の門徒が信仰のもとに団結し、権力者に対して死を恐れず抵抗した武装蜂起。
延暦寺:最澄の天台宗の総本山。独自の僧兵と強大な権力を持ち、聖域で不可侵だった宗教都市。

信長が「魔王」と恐れられた最大の要因は、神仏をも恐れぬ破壊的行動です。平安時代以来、延暦寺のような仏教勢力は強大な権威を持ち、誰も手出しができませんでした。

しかし、信長は敵対勢力を匿ったことを理由に、躊躇なく比叡山焼き討ちを実行します。これは単なる軍事作戦ではなく、数百年続いた宗教という聖域の破壊を意味しました。




また、各地で大名を苦しめていた一向一揆に対しても、信長は徹底的な殲滅戦を挑みます。信仰で団結し、死をも恐れぬ門徒たちの武装集団に対し、彼は一切の容赦を見せませんでした。

奈良時代から続く「仏教と権力の癒着」という常識に対し、信長は武力による完全な服従を強いることで、中世的な権威を否定し、新たな秩序を作ろうとしたのです。

🔍 つまりどういうこと?🔍

かつての権力者が「仏罰」を恐れて手が出せなかった強大な宗教勢力に対し、信長は徹底的な武力行使を行いました。比叡山や一向一揆を容赦なく攻撃することで、数百年続いた宗教的権威を否定し、武力が全てを支配するという新しい時代のルールを確立しようとしたのです。

💡 情報が混み合っていませんか?細かい時系列は、年号整理ページ にまとめてあります。是非ご活用ください。


明智光秀と本能寺の変のイメージ


── では、組織内部の扱いはどうだったのでしょうか。

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実力主義が家臣にもたらした影響

成果主義:家柄や身分に関係なく、軍功や実務能力のみで有能な者を抜擢する徹底した人事方針。
天下布武:信長の政治スローガン。武家が天下を統一し、世を平定して新たな秩序を打ち立てる。
本能寺の変:1582年、天下統一目前の信長が明智光秀に襲撃され、自害に追い込まれた大政変。

信長の人事評価は、現代の企業も驚くほどの徹底した成果主義でした。彼は古くから仕える譜代の家臣であっても、成果が出せなければ容赦なく降格や追放処分にしました。

その一方で、新参者であっても能力さえあれば、明智光秀や豊臣秀吉のように異例のスピードで出世させました。天下布武を成し遂げるためには、今の実力が何より重要だと考えたのです。




しかし、この過激なまでの合理性は、家臣たちに「いつ切り捨てられるかわからない」という極度のプレッシャーと恐怖を与え、結果として組織の内部崩壊を招きます。

1582年、最も信頼し取り立てたはずの明智光秀によって起こされた本能寺の変は、信長自身の力による急進的な改革が自分自身へと跳ね返ってきた皮肉な結末だったと言えるでしょう。

🔍 つまりどういうこと?🔍

信長は家柄を無視し、有能な人材を積極的に抜擢する実力主義を導入することで組織を活性化させました。しかし、成果を最優先し、家臣を容赦なく切り捨てる冷徹な姿勢は、彼らに忠誠心よりも恐怖心を植え付け、最終的に明智光秀の謀反という形で自らの命を奪う原因となったのです。


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── 最後に、この記事のまとめFAQでおさらいしましょう。

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結:信長の革新が遺したもの

 織田信長の生涯は、まさに破壊と創造の連続でした。彼は軍事、宗教、人事という社会の根幹に関わるシステムを根本から作り変え、中世という時代を終わらせました。彼が敷いたレールは後の豊臣秀吉、徳川家康へと確実に引き継がれ、平和な江戸への礎となったのです。
この記事のポイントは、以下の3つです。

兵農分離で常備軍を創設
聖域だった宗教勢力を武力制圧
家柄無用の実力主義を徹底

ここで得た小さな気づきが、明日のあなたの視野をほんの少しだけ広げてくれますように。

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❓この記事のテーマに関するFAQ❓

Q1.信長以前は、なぜ農業と戦争を分けていなかったのですか?

当時は経済基盤が農業にあり、常備軍を雇う財力がなかったからです。信長は商業を重視し、莫大な資金力でこれを実現しました。

Q2.兵農分離と楽市楽座には関係がありますか?

密接に関係しています。楽市楽座で商業を活性化し、得られた税収で傭兵を雇うことで、農民に頼らない軍隊維持が可能になりました。

Q3.信長の革新性から、現代の私たちは何を学べますか?

古い慣習を疑い、目的のために合理的手段を選ぶ重要性を学べます。ただし、急激な変革は反発を招くため、人の感情への配慮も必要です。

各時代の FAQ は、FAQまとめページ で一気見できます。是非ご活用ください。
[主な参考資料]
・佐藤信ほか編『詳説日本史(日本史探究)』山川出版社,2023
・国史教科書編纂委員会編『市販版 国史教科書』PHP研究所,2024
・笹山晴生ほか編『詳説 日本史史料集』山川出版社
出典:Wikimedia Commons
※当記事は上記の信頼できる書籍・史料に基づき作成していますが、わかりやすさを優先した独自の表現を含みます

🖋この記事を書いた人🖋

Alex Kei(学び直し歴史ライター)

早稲田大学創造理工学部卒。複数の教科書と専門書を読み比べながら、【大人の学び直し】に特化した記事を執筆しています。
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