【蘇我氏】日本史人物図鑑｜解説アーカイブ

…白村江の戦いで、日本は唐・新羅連合軍に完敗します。この敗北の前段階として、日本国内では「早く強い政府を作らなければ国が滅びる」という焦りが頂点に達していました。蘇我氏が権力を独占している場合ではない、天皇を中心とした強力な中央集権国家が必要だ──。この切実な外圧への反応こそが、大化の改新の本質だったのです。🔍 つまりどう…

…飛鳥時代の改革と壬申の乱！蘇我氏から天皇誕生｜5分で探究#012「大化の改新」だけで日本が変わったと思っていませんか？実は悪役とされる蘇我氏こそが改革の先駆者であり、壬申の乱が天皇を神にしま……が改革の先駆者であり、壬申の乱が天皇を神にしました。古代日本の成り立ちを”5分”で紐解きます。▼ この記事でわかることQ. 飛鳥時代の改革と壬申の乱。蘇我氏から天皇誕生の流れとは？蘇我氏が改革を始め、壬申の乱を経て天武天皇が即位。天皇を中心とする中央集権国家が完成しました。⏱️時間がない方へ：30秒要約⏱️︎…

…年号（時期）出来事名500年代中期頃仏教の伝来朝鮮半島を経由して中国から日本に仏教が伝わる。当初は蘇我氏などの貴族によって広められ、非常に貴族的な宗教であった。645年大化の改新（蘇我氏に対するクーデター）蘇我氏が倒され、その後1世紀半にわたり中央集権的な国…

…蘇我氏 VS 物部氏の対立！仏教伝来と丁未の乱｜5分de探究#009仏教を受け入れるだけで、なぜ戦争まで起きたのでしょうか？単なる宗教対立ではなく、国の主導権を懸け……か？単なる宗教対立ではなく、国の主導権を懸けた巨大な権力闘争の正体。聖徳太子が命懸けで戦った理由を”5分”で紐解きます。▼ この記事でわかることQ. 蘇我氏と物部氏の対立と、仏教伝来で戦争になった理由は？仏教導入を巡る蘇我氏と物部氏の権力闘争です。丁未の乱で蘇我氏が勝利し、仏教が国家公認されました。⏱️時間が…

…tps://tsumariblog3150.com/1-hour/user-guide-ikki/なぜ天皇中心の国づくりが必要？大化の改新：645年に蘇我氏を滅ぼし、天皇中心の中央集権国家を目指した政治改革。公地公民制：豪族が支配していた土地や民衆を、すべて天皇（国家）が直接支配する仕組み。壬申の乱：天……壬申の乱：天智天皇の没後、次期皇位をめぐって起きた、古代日本で最大の内乱。歴史の教科書で必ず目にする大化の改新ですが、これは単なるクーデターではありません。蘇我氏による専横的な政治を終わらせ、中大兄皇子（後の天智天皇）らが目指したのは、日本を「豪族の連合体」から「一つの強力な国家」へ作り変えることでした。その核となった政…

…欽明天皇と仏教伝来！蘇我氏台頭と空白の歴史｜5分de探究#008古代日本の仏教伝来は、ただの宗教行事だと思っていませんか？その裏で蘇我氏と手を組み、生き残りをかけた権力者たちの政治改革……氏と手を組み、生き残りをかけた権力者たちの政治改革。古代日本の転換点を”5分”で紐解きます。▼ この記事でわかることQ. 欽明天皇の時代に、仏教伝来と蘇我氏台頭が起きた理由は？蘇我稲目と協力し、仏教を最新の統治技術として導入したからです。これにより旧来の豪族連合からの脱却を図りました。⏱️時間がない方へ：30…

…対抗できる力を持っていたことを示しており、当時のヤマト王権の支配がまだ絶対的ではなかった証拠と言えます。 #008欽明天皇と仏教伝来！蘇我氏台頭と空白の歴史 Q1. 仏教が伝来したのはいつですか？ 『日本書紀』では552年とされ……のような人物ですか？ 欽明天皇の大臣（おおおみ）として、屯倉の設置や仏教の受容を推進しました。娘を天皇に嫁がせ、後の蘇我氏繁栄の基礎を築きました。 Q3. 安閑・宣化天皇と欽明天皇の違いは？ 前…

…のべのあらかい）によって鎮圧されたが、これにより朝鮮半島への援軍派遣が遅れ、伽耶の多くが新羅に併合される結果となった。6世紀中頃（欽明天皇期）屯倉の設置と蘇我氏の台頭欽明天皇は、王室の直轄地である「屯倉（みやけ）」や戸籍制度を導入し、地方からの徴税と同盟関係の強化を図った。この改革の実務には、朝鮮半島と強いコネクシ……みやけ）」や戸籍制度を導入し、地方からの徴税と同盟関係の強化を図った。この改革の実務には、朝鮮半島と強いコネクションを持つ蘇我稲目（そがのいなめ）が深く関わり、蘇我氏が政治の表舞台で支配力を強めるきっかけとなった。538年または552年仏教公伝百済の王から仏像と経典が贈られ、日本の朝廷に公式に仏教が伝来した。蘇我稲…

…日本史の起源！縄文から飛鳥までの「国の成り立ち」なぜ平和な縄文から、争いの世へ変貌したのでしょうか？稲作が招いた貧富の格差や、邪馬台国の深い謎、仏教導入を巡る蘇我氏の革命など、古代日本の成り立ちと複雑な因果関係を”5分”で紐解きます。▼ この記事でわかることQ.日本史の起源となる国の成り立ちは、どのようだったのか……する邪馬台国の卑弥呼は「呪術」で国を治めましたが、その所在地はいまだ九州か近畿かで議論が続いています。やがて大和政権が成立すると、今度は仏教の受け入れを巡り、蘇我氏と物部氏による権力闘争が勃発。単なる宗教対立ではなく、国作りをかけた政治決戦でした。本稿では、教科書的な暗記ではなく、歴史の流れと因果関係を紐解きます。📚…

…ロールできない人気者の行基を危険視して禁止しました。しかし、彼の影響力が無視できないほど大きくなると、逆に彼を抱き込み利用する道を選びました。かつて仏教推進派の蘇我氏を倒した藤原氏が、今度は自らの権力基盤を固めるために、民衆に支持される仏教勢力を取り込んだのです。── 👀 読むのが疲れてきませんか？ 「歴史は好きだけど、…

…大化の改新と蘇我氏滅亡！唐の脅威が生んだ改革｜5分で探究#011大化の改新が、日本滅亡を防ぐための緊急避難だったと知っていますか？迫る唐の脅威と蘇我氏の専横。国家存亡の危機に立……？迫る唐の脅威と蘇我氏の専横。国家存亡の危機に立ち向かった、古代人たちの命懸けの改革を”5分”で紐解きます。▼ この記事でわかることQ. 大化の改新と蘇我氏滅亡。唐の脅威が生んだ改革とは？唐の脅威と蘇我氏の独裁に対抗するため、乙巳の変で実権を奪取。天皇中心の中央集権国家を築きました。⏱️時間がない方へ：30秒…

…が、成立の過程や邪馬台国との関連性は不明確である。6世紀末〜7世紀初頭崇仏論争と遣隋使の派遣大陸の先進的な統治システムを取り入れるため、仏教受容を推進した蘇我氏（崇仏派）が、古来の神道を重視する物部氏（排仏派）に勝利。推古天皇・聖徳太子・蘇我馬子による政治体制が確立する。小野妹子が隋に派遣され、対等な外交関係を求めた国……る政治体制が確立する。小野妹子が隋に派遣され、対等な外交関係を求めた国書を提出した。645年大化の改新（乙巳の変）中大兄皇子（後の天智天皇）と中臣鎌足らが蘇我氏を滅ぼす。日本初の元号「大化」を制定。豪族が個別に支配していた土地と人民を国家が直接管理する「公地公民制」への転換を目指した。672年壬申の乱天智天皇の後…